{"id":2768,"date":"2017-11-27T18:06:34","date_gmt":"2017-11-27T17:06:34","guid":{"rendered":"http:\/\/gym-anna.de\/wordpress\/?p=2768"},"modified":"2017-11-27T18:07:48","modified_gmt":"2017-11-27T17:07:48","slug":"ad-insigne-pinus-ein-resuemee-des-gastvortrages-von-dr-magnus-ferber","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gym-anna.de\/wordpress\/?p=2768","title":{"rendered":"Ad insigne pinus \u2013 ein Res\u00fcm\u00e9e des Gastvortrages von Dr. Magnus Ferber"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Auf Einladung der Societas Annensis hielt am Donnerstag, den 23. November 2017, Dr. Magnus Ferber, wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut f\u00fcr deutsche Literatur und ihre Didaktik an der Frankfurter Goethe-Universit\u00e4t, einen Vortrag \u00fcber David H\u00f6schel, den dritten Rektor des Gymnasiums bei St. Anna und anerkannten Gr\u00e4zisten seiner Zeit. Der Referent stellte H\u00f6schels T\u00e4tigkeit als Editor zahlreicher griechische Handschriften in den Fokus und entwickelte daraus drei spezifische Merkmale des Sp\u00e4thumanismus (ca. 1550 bis 1620), der als Renaissance-Humanismus, als konfessioneller Humanismus sowie letztlich als Umformung des Humanismus beschrieben wurde.<\/p>\n

<\/span>Ab 1593 vereinte H\u00f6schel das Amt des Rektors und Stadtbibliothekars in Personalunion, auf ihn geht der erste Katalog der griechischen Codices in der Augsburger Stadtbibliothek zur\u00fcck. Von H\u00f6schels eigenen Editionen stellte der Referent besonders die Herausgabe der Bibliotheca des byzantinischen Patriarchen Photius vor, die zum Teil einmalige Ausz\u00fcge christlicher und heidnischer Schriften enth\u00e4lt. Die Bedeutung dieses Projekts zeigt sich zum einen in der wissenschaftlichen Mitarbeit zahlreicher europ\u00e4ischer Gelehrter, die sich an der intensiven Korrespondenz mit Gelehrten, z.B. in Heidelberg oder Paris, erkennen l\u00e4sst, zum anderen an der damit verbundenen und von dem Historiker Marx Welser gef\u00f6rderten Gr\u00fcndung des ersten Wissenschaftsverlages in Augsburg (Ad insigne pinus, Verlagsname mit der Kiefer im Emblem).<\/p>\n

In welchem Zusammenhang standen der gelehrte Verkehr und die konfessionellen Fragen der Zeit? Unbestreitbar ist, dass wissenschaftliche Editionen von konfessionellen Positionen abh\u00e4ngig waren. Die L\u00fccken in H\u00f6schels Gelehrtenkorresponden zeigen, dass kaum Kontakte mit Katholiken bestanden, der Austausch erfolgte wiederholt \u00fcber Dritte wie Marx Welser, der \u00fcber konfessionelle Gr\u00e4ben hinweg die Gelehrtent\u00e4tigkeit in den Vordergrund stellte. Insgesamt muss die Frage nach einer interkulturellen Zusammenarbeit sowie nach H\u00f6schels eigener Position nach Meinung des Referenten offenbleiben. Sp\u00e4testens ab 1631 erwies sich die Hoffnung, \u00fcber Textkenntnis und Philologie konfessionelle Streitfragen kl\u00e4ren zu k\u00f6nnen, als tr\u00fcgerisch, wie der theologische Austausch der Augsburger Gelehrten mit Jesuiten zeigt.<\/p>\n

Ein herzlicher Dank an den Referenten Dr. Ferber durch den stellvertretenden Vorsitzenden der Societas Annensis, Thomas Kemmerling, und interessierte Nachfragen aus dem Publikum beendeten einen Vortragsabend, der angesichts der M\u00f6glichkeiten und Grenzen philologischer T\u00e4tigkeit nicht ohne kulturpessimistische T\u00f6ne blieb.<\/p>\n

(Renate Wohlmuth)<\/p>\n

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